فإن تكن العتبى فأهلا ومرحبا * وحقّت لها العتبى لدينا وقلّت « 1 » وإن تكن الأخرى فإنّ وراءنا * منادح لو سارت بها العيس كلّت « 2 » خليليّ إنّ الحاجبيّة طلّحت * قلوصيكما وناقتي قد أكلّت « 3 » فلا يبعدن وصل لعزّة أصبحت * بعاقبة أسبابه قد تولّت « 4 » أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة * لدينا ولا مقليّة إن تقلّت ولكن أنيلي واذكري من مودّة * لنا خلّة كانت لديك فضلّت « 5 » وإنّي وإن صدّت لمثن وصادق * عليها بما كانت إلينا أزلّت « 6 » فما أنا بالدّاعي لعزّة بالجوى * ولا شامت إن نعل عزّة زلّت فلا يحسب الواشون أنّ صبابتي * بعزّة كانت غمرة فتجلّت فأصبحت قد أبللت من دنف بها * كما أدنفت هيماء ثمّ استبلّت « 7 » وواللّه ثمّ اللّه ما حلّ قبلها * ولا بعدها من خلّة حيث حلّت وما مرّ من يوم عليّ كيومها * وإن عظمت أيّام أخرى وجلّت « 8 » فأضحت بأعلى شاهق من فؤاده * فلا القلب يسلاها ولا العين ملّت فيا عجبا للقلب كيف اعترافه * وللنّفس لمّا وطّنت كيف ذلّت

--> ( 1 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " بها العتبى " . وقد أثبتنا رواية الأمالي والديوان وشرح أبيات المغني للبغدادي . ( 2 ) في طبعة بولاق : " مناوح " . وهو تصحيف صوابه من المصادر الآنفة الذكر . ( 3 ) في طبعة بولاق : " قد أطلت " . وهو تصحيف صوابه من المصادر السابقة الذكر . ( 4 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " لعاقبة " . وهو تصحيف صوابه من المصادر السابقة الذكر . والبيت لكثير عزة في أساس البلاغة ( عقب ) . ( 5 ) في طبعة بولاق : " أميلي " . وفي النسخة الشنقيطية : " أبيني " . ولقد أثبتنا ما في ديوانه والأمالي وشرح أبيات المغني . ( 6 ) البيت لكثير عزة في تاج العروس ( زلل ) ؛ وتزيين الأسواق 1 / 124 ؛ وتهذيب اللغة 13 / 165 ؛ ولسان العرب ( زلل ) . ( 7 ) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية : " من مدنف " . وهو تصحيف لا يستقيم المعنى معه والتصويب من ديوانه والأمالي وشرح أبيات المغني للبغدادي . ( 8 ) في طبعة بولاق : " أمام أخرى " . وهو تصحيف صوابه من المصادر السالفة الذكر .